متن کامل و بدون سانسور ِ «هزلیات سعدی»

خوبه.اماکمه

با سلام من نمی توانم بعضی از کتابها رادانلود کنم مرا راهنمایی کنیدممنون

سلام عالي بود.خسته نباشيد

سلام
خیلی از ترک و تازی ها می گویند این حقیقت تلخ فارسهاست در حالی که خودشان را نمیبینند.
به قول استادمان همانطور که خانه بدون دستشویی نمیشود شاعر هم بدون هزلیات نمیشود.این ها حقیقت تلخ فارسها نیست بلکه این اشعار حقیقت تلخ دنیا را بازگو میکنند.!!!

sharmande dobare mozahemet misham azat 1 khahesh daram mikhastam hajviate hafez ra baramoon roo sitet bezari albate agar hamchin chizi aslan vojood dashte bashe va too dastrese shoma bashe be har soorat azat mamnoonam kheyli zahmat keshidi khaste nabashi bedrood aziz montazere matnha va neveshtehaye nayabet hastam by

agah jedan azat mamnoonam man kheyli vaghte donbale in ketabam faghat khoda kone kamel bashe ke dobare darbedare adamash nabasham fadat aziz

عالی بوددوست عزیز

mey30

بی نهایت متشکر

ازاینکه این مقاله رانوشته ایدخیلی متشکریم

با سلام خدمت دوست كرامي از كفتة هاي شما بسيار ممنون

ممنونم ازت خیلی خوبه اگر آثار ادبی دیگه ای هم داری که چاپ نمیشه ممنونت میشیم اگر بزاری تو وبلاگت

سلام دوست عزیز ممنونم که با این بلاگ تونستی کمک کنی تا بتونیم نا خوانده هایی را که در این زمانه همیشه سانسور می شود را ببینیم و بخوانیم شنیده ام مولا نا نیز هجویات و هزلیاتی دارد خواستم خواهش کنم اگه به اون هم دسترسی داری برای من بفرستی با تشکر

یادم رفت در کامنت قبلی ام بنویسم. آقایان مدعی اخلاق و حفظ عفت عمومی!!!! خوب است یک نگاه بیندازند به مولانا و مثنوی اش و داستان خاتونی که کیر را دید و کدو را ندید،در مجلد پنجم مثنوی، تا بفهمند که عارف فرزانه ای چون مولانا هم برای بیان اندیشه های خود به سراغ داستانهای اروتیک و تمثیلات جنسی آشکار رفته است.
این هم یکی دو بیت از این شعر به عنوان شاهد:
... در ذکر کردی کدو را آن عجوز
تا رود نیم دگر وقت سپوز...
...بر درید از زخم کیر خر جگر
روده ها بگسسته شد از همدگر...

مرسی از این که بالاخره امکانی فراهم کردید تا این بخش همیشه پنهان شده از کار سعدی را در اختیار علاقه مندان قرار دهید. می دانید چند سال است که دنبال هزلیات سعدی می گشتم؟ متأسفم برای آن معلم های اخلاق هرزه درایی که در برابر این کار باارزش شما، شما را با چنین زبان آلوده ای که سزاوار خودشان است مخاطب قرار دادند. هر چند برای افکار متحجری که برابر آنها هوموسکسوئل بودن مترادف با دشنام است، جز اظهار تأسف چه چیز دیگری می توان گفت. جامعه عقب مانده ای که با خودسانسوری و ریا و تزویر سر کرده و عادت کرده به تحمیق خود و تحمیل یک زندگی دوگانه بر خود و پنهان كردن نيمي از زندگي خود در پستوي نهان ، وقتی با چهره حقیقی و آنان که مایه فخر خود و تئوریسین اصول پوسیده جامعه قرون وسطایی و تزویر آلود خود می داند رو به رو می شود( مگر همین جناب سعدی بوده که دروغ مصلحت آمیز را ترویج کرده)، چنان به خشم می آید که همچون زنگی مست، تیغ زبان هتاک خود را به هر سو روانه می دهد، نا آگاه از این که این انکار خشم آلود خود به اثبات هر آنچه تا کنون عیان نمی کرده می انجامد.

salam
manooooooooon

خيلي ممنون از اينكه اين كتاب را براي دانلود شدن قرار داده بوديد

id man heartache_hm

باشه باشه اشکال از فرستنده است!این لینک را نگاه کن!

درود و صد درود
برگشتم
"غیبت سردی بود...,زن به من می خندد...,باش تا نان بپزم
"
ببخش بخاطر این لینک های گم شده.من 4 بار لینک را فرستادم در زمان های متفاوت و اینکه نرسیده خب واقعا نمی دونم چرا.
به هر حال این لینک را نقدا قبول کن دانشجوی جسور ادبیات!
کامنت ها را که می خوندم دوباره احساس کردم چقدر ایرانی ها به اینجور مسائل عقلامندند و حساس!
مطمئنا بلاگم برای تو کسل کننده می شه چون خیلی حرفه ای تر از من ادبیات را دنبال می کنی ولی خوشحال می شم هر از گاهی آنجا ببینم و نقدت را در مورد نوشته هام بدونم
تا دیداری دوباره
راستی تو امتحانات موفق باشی..

به كافه‌ داستان سر بزنيد
با جديدترين گفتگوي حسين مرتضائيان آبكنار به روز شده‌ايم.

zemnan 2 bache mojood miboodand:D:Dinghadr ham be INVARO AANVAR zang nazan:D[kheili rabt daasht be mozoo vaaghan, maayeye sharmandegie ahle adab shodam!!!]

امروز مطلبی دیدم از اکبر سردوزامی که آیا گلشیری شنل داشت یا کاپشن یا پالتو. بذازین حقیقتی را بگم که معروفی و چند روز شخصی به نام کامشاد یا این جور اسمی در شرق نوشته بود. گلشیری نه روشنفکر بود و نه انقلابی . هرگز طرف سیاست نرفت . اون چهار ماهی هم که زندان بود به خاطر چیزهای دیگر بود. از نزدیک می شناختمش. پنج تا کتاب فلسفه و جامعه شناسی نخوانده بود. زمانی آزادیخواه شد که قرتی ترین دخترها و پسر ها ی جامعه اسلامی ایران یک پا آزادی خواه شده بودند . اگر حمل بر بدگویی نشود خاتم الکاتبین گلشیری به جای اون جیزهایی که اکبر - اکبر خیلی صادق - گفته فقط یک ردا داشت. ردایش آلوده بود به خون و کثافت . خون کسانی که تحقیرشون می کرد. چرک رابطه جنسی با چند زن و دختر در آن واحد. خانم فرزانه طاهر ی از هر کسی بهتر می تونه گواه باشه. از خودم که از قربانی های او بودم حرف نمی زنم .
راجع به ادبیات او . خودش معصوم پنجم و شازده احتجاب را بهترین کارش می دانست و لی هر دوی اینها ده در صد بوف کور نمی شوند. حتی الان که می خونموشو ن می بینم خیلی سطحی اند . شاید برای سناپور که حکم خونه شاگرد او را داشت خوب باشند ولی در برابر کارهای فاکنر سیاه مشق اند. حتی همین سمفونی مردگان معروفی خیلی از اون کارها جلوتره . البته صالح حسینی در ستایش گلشیری سنگ تموم گذاشت اما خواننده باید خیلی بی سواد باشه که حرف های غیر منطقی اش را بپذیره . خدا را گواه می گیرم که کلامی به دروغ یا از سر لج نگفته ام . ظاهرن در آن سو ی دنیا مندنی پور و منیرو هم دارن چیزهایی را رو می کنن. بالاخره هر انسانی یه مدتی می تونه مسخ شده بمونه .

سعدی «خبثیات» و هم چنین «هذلیات» رو در چه سنی نوشته؟ یک دبیر ادبیات داشتیم که میگفت «خبثیات» برای زمان جوانی سعدی هست، قبل از اینکه متحول شه. درسته؟ «هذلیات» چطور؟

hi
avalan farso torko kord nadare hame ham vatanimo cjo iran nabashad tane man mabad
badesham sadi hafez ham mese mano shoma adam hastan
pas nabayad tavagho dashte bashim k az khasayese adamizadie khodeshoon bahreii nabaran in hame sher soroodan ash ari k jahano b larze dar avorde khob inam ghesmati az ashareshe badeshan ma hame chio alaki kheili gonde mikonim

از خدمات !!!!!؟؟؟شما به دانشجویان ادبیات !!!! باید نهایت تشکر را کرد اگر دانشجویان ادبیات و در واقع بی ادبیات دانشمند و ادیب بزرگ و یگانه دهر چون شما را نداشتند تا ک...ن و ک...ی..ر را به سمع و نظر شان برساند کجا پیشرفتی حاصل می شد به نظرم شما را به خاطر خدماتتان به ادبیات و دانشجویان باید جایزه ادبیات نوبل تقدیمتان کنند و البته باید یک کیر طلایی تقدیمت کنند تا همیشه در ارتباط با کیر باشید و همچنین بهتر است نام وبلاگتان را از کتابلگ به
-کونبلاگ کون بلاگ تغییر دهید و حتی بنیاد گلشیری باید جایزه شاهکار دبی را به شما که از یک کیر طلایی تشکیل شده باشد به تو تقدیم کند تو شایسته دریافت کیر طلایی از بنیاد گلشیری هستی اگر بهت ندادند حقت را خورده اند همیشه قرین کیر و کون باشید و عمر تان را صرف کیر و کونت کنید آقای کون بلاگ

چمد وقتی است که اینجا سرک می کشم و روحی تازه می کنم./از زحماتت ممنونم./

متشکرم از جرات و جسارتتان! همه ما می دانیم که مولوی ،عبید زاکانی فرخی سیستانی و خیلی از بزرگان ادب فارسی این چنین نیز سخن می گفته اند. چراباید حقیقت را پنهان کردو همیشه برای فرهنگ خودمان گاو مقدس تعیین کرد.تمام بزرگان ادب فارسی انسانهایی بوده اند که با وجود نبوغ و استعداد زیاد رفتارهای مشابه مردم جامعه نیز داشته اند.

این مزخرفات چیه نوشتی !! بخاطر جلب توجه چند هموسکسوال نکبت چون خود گندت این مطالب را در باره سعدی وبفاضلابت گذاشتی خاک بر سرت نکبت.. شما ها دیگه کی هستید از آنطرف بیانیه رادیو اسرائیل را بطور کامل با نام شراگیم شیاد تحت نام منشور آزادیخواهی منتشر می کنی ؟؟؟ آی بمیری حسین گاووووووووووید..... شراگیم زنباره از کی تا حالا طرفدار حقوق بشر شده است گاو گند چاله دهان اکبیری ....سرمایه های ملی و ادبی کشور را به گند می گشید گند گاو....

با سلام...
متن زير را که «پيشنويس منشور آزاديخواهی» و مرتبط با طرحی به نام «طرح اعتراض» می باشد بخوانيد و با همفکری و نظرات خود به تکميل و تصحيح این پيشنويس کمک کنيد...اين طرح برای رسیدن به مرحله ی اجرا به همفکری و همراهی و حمایت همه شما نياز دارد...پس بیاییم با کمک یکدیگر نقاط ضعف چنین طرحی را مرتفع کرده و نقاط قوت آن را تقویت کنیم و با حمايت از اين طرح و معرفی آن قدمی کوچک اما تاثیر گذار در همراهی با تمامی جنبش هايی که داعيه ي آزادیخواهی و برابری دارند برداريم.
(نظرات و پيشنهادات خود را در مورد اين طرح و پيشنويس تهيه شده در وبلاگ شراگيم (www.sharagim.net) و در صورت فیلتر بودن در وبلاگ (www.sharagimzand.blogfa.com) مطرح فرمائید.)

پیشنویس منشور آزادیخواهی:

از آنجا که بر طبق اعلامیه جهانی حقوق بشر که به تصویب تمامی کشورهای عضو سازمان ملل رسیده است، هیچ حکومت و یا دولتی نمیتواند و نباید در قلمرو حاکمیت خود قوانین و مقرراتی را به تصویب برساند و یا به اجرا بگذارد که با اصول سی گانه اعلامیه جهانی حقوق بشر و نیز میثاق نامه های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی مصوب در مجمع عمومی سازمان ملل متحد تعارض و تقابل داشته باشد و نظر به اینکه بر طبق اصل بیست و هشتم از اعلامیه جهانی حقوق بشر هرکسی حق دارد خواستار برقراری نظمی مدنی و بین المللی باشد که تحقق کلیه حقوق و آزادیهای مقرر در اعلامیه جهانی حقوق بشر به طور کامل در آن میسر شود؛ بنابراین ما جمعی از شهروندان ایران که قوانین، برخوردها و رفتارهای نظام حاکم را مغایر با منشور جهانی حقوق بشر و توهین و تعرض به شان، کرامت، شعور و حیثیت انسانی خود میدانیم، ضمن اعتراض به قوانین و برخوردهای موجود، خواهان به رسمیت شناخته شدن تمامی حقوق انسانی خود به طور کامل (مطابق اعلامبه جهانی حقوق بشر) به عنوان یک انسان آزاد و صاحب کرامت و اندیشه هستیم.

ما اعتقاد داریم که هیچ نوع حکومت و یا نهاد و یا فردی مطلقا و تحت هیچ عنوانی حق ندارد با دستاویز قرار دادن پاره ای مسائل مانند مذهب و سنن و یا باورها و اعتقادات، حقوق جهانشمول انسانهای تحت حاکمیت خود را تضییع و یا محدود نماید.

ما معتقدیم انسانها همگی آزاد و برابر هستند و قومیت، نژاد، جنسیت، عقیده و مذهب آنها نباید باعث محروم شدن آنها از حقوقی شود که مطابق اعلامیه جهانی حقوق بشر باید از آن برخوردار باشند.

ما به عنوان شهروندان جامعه ایران معتقدیم هرگونه فعالیت و مشارکت سیاسی در سیستم حکومتی فعلی ایران و در چهارچوب قوانین موجود قادر به
بازگرداندن حقوق تضییع شده ی ما به عنوان یک انسان آزاد نخواهد بود و تنها راهی که ممکن است ما را به حقوقی شایسته مقام انسانی برساند برگزاری همه پرسی برای تدوین و جایگزینی قوانینی مترقی و منطبق بر معیارها و ارزش های انسان مدرن و متمدن امروزیست.

از آنجا که هر حکومتی مشروعیت خود را از مردم می گیرد و نظر به اینکه نسل جوان و میانسال امروز ایران در همه پرسی جمهوری اسلامی در سال 1358 نقشی نداشته است،ما انتظار داریم که شرایط برگزاری یک رفراندوم آزاد و سالم برای همه مردم ایران فراهم شود تا مشخص شود که بعد از 28 سال تجربه ی امتزاج دین با سیاست آیا ملت ایران هنوز خواستار حکومتی دینی و اسلامی ست یا حکومتی سکولار و انسانی را انتخاب خواهد کرد.

از آنجا که امکان شرکت هیچ گروه و یا فرد و یا طیف فکری مخالف جریان حاکم در هیچکدام از دوره های برگزاری انتخابات وجود نداشته و ندارد و از آنجا که در دوره هشت ساله حاکمیت اصلاح طلبان نیز حقوق انسانی ما مطابق منشور جهانی حقوق بشر تامین و تضمین نگردید، و نیز با در نظر گرفتن اینکه جنبش اصلاحات حتی در مقام شعار هم فراتر از قوانین موجود نمی رود و داعیه تغییر دادن این قوانین را نیز ندارد ؛ ما معتقدیم دوران دل بستن به اصلاحات به عنوان راهی برای تحقق حقوق انسانیمان به سر رسیده است.

ما معتقدیم که موارد زیر از مصادیق نقض آشکار حقوق بشر در ایران و توهین به حیثیت و شعور انسانی افراد می باشد و باید با وضع قوانین جدید و مترقی جلوی آن بدون قید و شرط و فورا گرفته شود:
1- سانسور و قیم مآبی چه در حوزه نشر و رسانه و اینترنت و چه در سایر حوزه های فرهنگی،هنری، عقیدتی و یا اطلاع رسانی.
2- نبودن آزادی بیان و تحت تعقیب قرار دادن و زندانی کردن افراد به جرم نشر افکار سیاسی و یا عقیدتی غیر همسو با منافع و سلائق نظام حاکم.
3- دخالت و تفتیش در حریم خصوصی زندگی افراد و برخوردهای پلیسی با شهروندان(چه تحت عنوان مبارزه با منکرات و مفاسد و چه در قالب طرح هایی مانند جمع آوری ماهواره ها و مانند آن)
4- اجباری بودن حجاب اسلامی برای بانوان و برخورد و بازداشت زنان و دختران تحت عنوان مبارزه با بدحجابی.
5- غیر عادلانه و تبعیض آمیز بودن قوانین مربوط به زنان (قوانین مربوط به ارث، دیه، شهادت، ازدواج و طلاق، حضانت فرزندان و مانند آن)
6- وجود قوانین جزایی غیر انسانی و غیر متناسب با جرم انجام گرفته مانند اجرای احکام اعدام برای جرائم غیر جنایی و یا قطع عضو و شلاق و مانند آن.

نظر به اینکه حق اعتراض جزء حقوق اولیه شهروندی ماست ، برآنیم تا برای نشان دادن اعتراض خود و تا زمان احقاق حقوق انسانی خویش، نوار زرد رنگی را به نشانه اعتراض و همدلی و همراهی با دیگر معترضین به بازوهای چپ خود ببندیم. بدیهی ست تمام کسانی که با موارد مطروحه در این منشور موافقت دارند میتوانند به نشانه اعتراض و در اعلام همبستگی با سایر معترضین به این حرکت نمادین بپیوندند.
این حرکت یک حرکت کاملا مردمی ست و به هیچ حزب و گروه و فرقه ای مرتبط نیست و ما معتقدیم که در شرایط فعلی تنها راهیست که بتوانیم خواسته های خود را که امکان طرح کردنش در پای صندوقهای رای وجود ندارد مطرح کنیم و اعتراض خود را از طریق مسالمت آمیز و به دور از هرگونه اغتشاش و بی نظمی و خشونت به دستگاه حاکم و جهانیان نشان بدهیم تا شاید روزی همین اعتراض ها زمینه ساز استقرار دموکراسی در ایرانی شود که همواره در طول تاریخ مهد فرهنگ و تمدن و آزادیخواهی و عدالت طلبی بوده است .

1
غنیت عن الکواعب بالغلام
وعن شرب المروق بالمدام
عشقت لشقوتی رشا ربیبا
رخیم الدل مجنوح الکلام
و هذا النعت لا نعتی فتاه
اشبهها لجهلی بالغلام
اتجعل من تحیض بکل شهر
وینبح جروها فی کل عام
کمن القاه فی سرا و جهرا
واطمع منه فی رد السلام
با وجود پسران از دختران نار پستان بی نیازم آنگونه که با شراب ناب از ته مانده آن
عاشق جوانی شاداب و با طراوتم شیرین سخن و خوش حرکات
این توصیف نه چون توصیف من از دختری ست که از سر نادانی به پسر تشبیهش کنم
آیا دختری را که همه ماهه غرق در خون حیض میشود و توله هایش همه ساله وق وق میکند با پسر زیبا رویی که در نهان و آشکارا میبینمش و در جواب سلام از او طمع دارم برابر قرار می نهی

و عاذلة تلوم علی اصطفائئ غلام واضحاً مثل المهاة
و قالت ((قد حرمت)) و لم توفق لطیب هوی وصال الغانیات
فقلت لها جهلت فلیس مثلی بخا دع نفسه بالترهات
ااختار البحار علی البراری و احیاناً علی ظبی الفلاة
دعینی لا تلو مینی فانی علی ما تکرهین الی الممات
بذا اوصی کتاب الله فینا بتفضیل البنین علی البنات

زن سرزنشگر مرا به دلیل انتخاب پسر زیبا روی چون ماه تابان ملامت می کند و مي‌گويد خود را محروم کردی و مؤفق نخواهی شد که طعم عشق زنان سپید اندام بلند بالا را بچشی به او گفتم که نادانی کردی و ندانستی که کسی مانند من خود را به ياوه فریب نخواهد داد
آیا دریا را برسرزمینهای پهناور ترجیح دهم و ديگر حيوانات را با آهوان صحرایی برابر کنم مرا بگذار و ملامت مکن که آنچه را تو زشت می داری من تا دم مرگ برآنم کتاب خداوند در این باره به ما

1
و عاذلة تلوم علی اصطفائئ غلام واضحاً مثل المهاة
و قالت ((قد حرمت)) و لم توفق لطیب هوی وصال الغانیات
فقلت لها جهلت فلیس مثلی بخا دع نفسه بالترهات
ااختار البحار علی البراری و احیاناً علی ظبی الفلاة
دعینی لا تلو مینی فانی علی ما تکرهین الی الممات
بذا اوصی کتاب الله فینا بتفضیل البنین علی البنات

زن سرزنشگر مرا به دلیل انتخاب پسر زیبا روی چون ماه تابان ملامت می کند و مي‌گويد خود را محروم کردی و مؤفق نخواهی شد که طعم عشق زنان سپید اندام بلند بالا را بچشی به او گفتم که نادانی کردی و ندانستی که کسی مانند من خود را به ياوه فریب نخواهد داد
آیا دریا را برسرزمینهای پهناور ترجیح دهم و ديگر حيوانات را با آهوان صحرایی برابر کنم مرا بگذار و ملامت مکن که آنچه را تو زشت می داری من تا دم مرگ برآنم کتاب خداوند در این باره به ما

1
اين كوزه چو من عاشق زاري بودست
همجنسگراي بي قراري بوده است
اين دسته كه بر گردن او مي بيني
كيري ست كه در كون نگاري بوده است
2
كفر چو مني گزاف و آسان نبود
محكمتر از ايمان من ايمان نبود
گر كون دادن خلاف اسلام بود
پس در همه دهر يك مسلمان نبود
3
از دادن ما نداشت گردون را سود
از كردن ما نيز به قدرش نفزود
در كون تو رفت كير و آمد بيرون

سلام حسین عزیز کارات شاهکاره
Wednesday, November 29, 2006
رساله نصيحة اللواطيين

پسرا ن خجول را به تاریکی شب بگایید تا در روشنایی روز شرمساری نبرند و پشیمان نشوند
از مواضع تهمت بپرهیزید و در ملا عام کون ندهید
حاجت خود به ناکسان مبرید تا به شق درد مبتلا نشوید
دلتنگ منشینید و کیر در کون روزگار کنید
بر گرد زنان مگردید تا از خرج عروسی و دادن مهریه آسوده و فارغ بال باشید
از مکافات عمل بیندیشید و مردمان را خشک خشک مگایید
حکیمی را پرسیدند که دوست بهتر یا برادر گفت یک دوست بهتر از ده برادر به حکم اینکه دوست را توان گادن و برادر را نه
عمر گرامی را با زنان و فرو مایگان و ناجنسان بسر مبرید
زن مخواهید تا به ناگاه دَیوث مشوید
در کون بچه های نیم وجبی کیر یک وجبی مکنید
افتادگی آموزید و روی تواضع بر زمین بنهید
کون به دنیا و آخرت مدهید و از رحمت خداوند نا امید نشوید
روزگار بچگی را فراموش مکنید

با بچه شیخان وقاضیان و روزنامه نگاران و دگر جنسگرایان و اهل سیاست و سران لشکری و کشوری بازی نکنید تا شما را بچه باز نخوانند
شیخان ونظامیان را خشک خشک مگایید تا به جرم لواطه به پای دار نروید
پای از گلیم خود درازتر نکنید تا در کون اهل سیاست نرود
پسرابلیس را کون بدرید و دل در دختر جبرییل مبندید
در ملائکه خداوندی طمع مکنید تا به عذاب قوم لوط گرفتار نشوید
جانب احتیاط فرو مگذارید و هر دو دست رها کرده بر کیر کلفت منشینید
بچه یتیمان را به امید ثواب مگایید
ازمار زخمی و کیر نیمه خوابیده و لوطی نیمه مست و مرد نیمه مسلمان بهراسید
از کودکان نابالغ به میان پایی راضی شوید تا شفقت مسلمانی به جا آورده باشید
مادر و خواهر و دختر و زن مردمان را مگایید
سود معامله در داد وستد بدانید
بر دختر مردمان نظر مکنید و دل در پسران آنها ببندید
مردی را که چون خر گرفتار زن و فرزند است مسخره مکنید تا شما را بچه کونی و بی غیرت نخواند
زن بارگان را علوم لواطه میاموزید و سلاح خود در کف دشمنان مدهید
از صحبت ناجنس بپریزید و دل در همجنسان خود ببندید
اگر مجنون لیلا بود عاقل چنین آواره صحرا نمی شد
دلش را در کف همجنس می داد گرفتار کس لیلا نمی شد
منافقان و دو جنس گرايان را لعنت کنيد که نفاق بد تر از كافريست

مگه هزليات سعدي چيه كه نياز
به سانسور داشته باشه

***حتما هزلياتش از كمر به پايينه يا سينه خانمها رو هدف گرفته؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هنوز شیرین تر از ایرج میرزا نخوانده ام.فصیح و روان و بی پروا. عارف نامه را از سی سال پیش تا بحال آنقدر خوانده ام که حفظ هستم . گاهی یادم میاید و مثل آدمهای خل با خودم میخوانم و میخندنمو چه خندیدنی ! اشک از چشمانم میریزد. با همه احترامی که برای سعدی علیه الرحمه قایلم اما باید گفت همان نظم و نثر ایشان در بوستان و گلستان را بخوانیم بهتر است.

همه باید صوفی و عارف باشن شا سالک و واصل که استاد سخن بدونیدشون؟؟ به نظر من این هم یک وجه دیگه و بارزی از استادی سعدی بوده که به غلط پنهان مانده... آه که چقدر ما ریاکاریم؟

این شعرها نشان دهنده وجود انحرافات اخلاقی در سعدی است

ممنون...سانسور در هر حال بی معناست.

برو بابا سعدی کجا و این حرفها کجا .شما کی خواین فارسها رو خراب کنین خوب با اونا جمگ کنین حالا چرا به شیخی مثل سعدی توهین می کنین . من خودمم ترکم ولی عاشق سعدی و البته با فارسها اصلا میانه ی خوبی ندارم . عیبه این حرفها رو پاک کن . میان می خندن .

فارسهای عزیز بدونن از میان کسانی که بهشون افتخار میکنن فقط سعدی فساد اخلاقی نداشته.اگه کمی مطالعه کنن می بینن که در همه جای دنیا کوروش داریوش خشایارشا حافظ فردوسی و خیلی های دیگه از اریایی ها رو هم فاسد می دونستن

ببینید کسی که فارسها بهش افتخار می کنن چه منحرف بوده واقعا برای فارها و تاریخ و فرهنگشون متاسفم

نقد کوبنده ای از شهریار وقفی پور خواندم روی آخرین کتاب سیامک گلشیری . آقای وقفی پور گه متاسفانه داشنگاه را نیمه کاره رها کرده و زندگی زناشویی اش با شکست موا جه شده و کتاب هایش خواننده پیدا نکرده و در نقد در حد رتبه ششم هفتم مانده می خواهد مثل بقیه شکست خورده های ایران از دیگران انتقام بگیرد. البته اطلاع دارید که امثال مسخره ترین جایزه ادبی ایران و جهان - جایزه ادبی واو یا متفاوت - بعد از دادن جایزه به کتاب بی ارزش یزدانی خرم از کتاب اعتیاد وقفی پور هم تقدیر کرد. اما این مضحکه بازی هم کتاب شهریار ار نجات نداد. سیاه مشق های او و پیام خان یزدان جو روی دست شان باد کرده . ما فقط از آقای غلامی تعجب می کنیم که چه طور اجازه می دهد در روزنامه شرق به دیگرا ن بی احترامی شود. اگر میزرا مهدی خان یزدانی ان جا بود یک حرفی ولی وقتی او نیست و کسانی مثل حسن محمودی و شهسواری هستند چرا باید این بدعت گذاشته شود که هر آدم معتاد و غیرمعتادی دهنش را به بدگویی باز کند.

سلام . خیلی عالیه ... مرسی جدا ... لذت بردم .

درود
آزادی در فضای مجازی یعنی همین!
جدا انتشار این اشعار در قامت کتاب واقعی غیر ممکن است.
دم شما گرم!

پناه بر خدا

Hey!che khoobe in :) nagofte budi!merci merci aalijenaab!

در مورد اون سوالتون بايد بگم كه درسته يه نسخه دارم كه توش اينها هست ولي با سه نقطه فكر كنم اگه اينو بخونين بد نباشه http://www.rozlaleh.net/text.asp?id=142 مال خيلي وقت پيشه

hagigat talkh ast baraye farshaaaaaaaaaaaa

دست مريزاد

یادم رفت برایت بنویسم که نسخه ی تو «مجالس الهزل» را ندارد. اگر بخواهی می توانم برایت اسکن کنم و بفرستم تا به نسخه ات اضافه کنی.

////// کتابلاگ *** (به ناصر غیاثی)///////: ناصر جان من هم این «کلیات سعدی» انتشارات محمد را دارم که خودش مجالس هزل را هم دارد، اما اگر دقت کرده‌ باشی تعداد کلمات و عبارات نقطه‌چین شده قدری زیاد است و به این ساده‌گی نمی‌توان آن‌ها را جای‌گزین کرد. به هم‌این خاطر من در مقدمه‌ی نسخه‌ای که تهیه کرده‌ام نوشته‌ام که: «المجالس فی‌الهزل و المطایبات» و مختصر «مضحکات» سعدی را هم در آینده و پس از به دست آوردن نسخه‌ای منقح از آن‌ها منتشر خواهم کرد. سپاس از لطف و توجه‌ات.

حسین عزیزم، خسته نباشی و دستت درد نکند. فقط محض اطلاع بگویم: من یک کلیات سعدی دارم که روی جلدش نوشته شده: «با استفاده از نسخه تصحیح شده محمدعلی فروغی» توی شناس نامه ی کتاب آمده«...چاپ ششم، تابستان 70 ناشر: نشر محمد (!!!)- ناصرخسرو-« کوچه حاج نایب
در بخش آخر کتاب هم آمده: «خبثیات و مجالس الهزل» که شامل اشعار و سه مجلس است و یک «المضحکات» .

ba salam va mehr
site shoma besiar ali ast. dast marizad
sabz bashid

كتابهاي كليات سعدي كه اخيراً چاپ مي شود قسمتي دارد به اسم خبثيات يا خبيثيات كه دقيقاً همين هزليات سعدي است اتفاقاً من هم وقتي خوادنمشان خيلي خوشم آمد و خنديدم از اين هوش مرد رند.

/////کتابلاگ *** (به لاله)/////: مطمئنی اشتباه نمی‌کنی؟ من نزدیک ده تا کلیات سعدی در خانه دارم که هیچ‌کدام‌شان این‌طور نیست. تازه‌ترین کلیات سعدی را هم که انتشارات «هرمس» چاپ کرده، خریده‌ام و اصلن بخشی به اسم «خبثیات» ندارد!

/////کتابلاگ *** (به شمیده: http://kaafkesh.blogspot.com/2007/05/2_31.html)/////: من نگفتم «خبثیات» وجود ندارد! اتفاقن به «لاله» که گفته «خبثیات دقیقن هم‌این هزلیات است» گفته‌ام که اشتباه می‌کند و ضمنن تاکید کرده‌ام که «کلیات سعدی»هایی که اخیرن چاپ می‌شوند، «خبثیات» را سانسور می‌کنند و ندارند. اگر پاسخ را جوری نوشته‌ام که سو‌ء‌تفاهم برانگیز است، اصلاح می‌کنم.

زيباترين رفتار بشري!!؟
عجب

پس بگو چی شده که مطلب وبلاگم- سخنرانی درباره فردوسی - یهو اینقدر طرفدار پیدا کرده. نگو تو لینک دادی. کلی فحش خوردم که!

هنر به چشم عداوت بزرگ تر عیب است . . . گل است سعدی و در چشم دشمنان خار است

نمی دانم چرا زیباترین رفتار بشری را هزلیات می نامند.البته اگر هزلیات را به معنای رفتار بد بخواهیم بگیریم. وگرنه این رفتار را همگان در خفا و در چهاردیواری صورت می دهند و بسیار هم لذت می برند حتی در جمع های دوستانه و صمیمانه قشنگ ترین گپ و
فت ها در این باره است ولی هنگام که نوبت چاپ می رسد همه آن را دور از شان و اندازه می انگارند
من نمی دانم تا به کی این بلا می بایست گریبانگیر ما باشد.
خیلی ممنون از این که این هزلیات را در اختیار ما گذاشتید

salam
mamnon man kheyli dost dashtam yek noskheh az hajviat dashteh basham

سپاسگزاریم حضرت! اگرچه در این که این هزلیات کار خود سعدی باشد، حرف‌ها ئ حدیث‌ها زیاد است؛ اما به‌گمانم در روزگار فراوانی فیلم‌های پورن و غیره سانسور کردن این تکه‌ها نامردی‌ست!

اخگرهای مهم ِ شوخ‌طبعی و طنازی ِ شیخ اجل؟
دست بردار آقای جاوید... هیچ استادی این هزلیاتو در حد و اندازه و شأن سعدی نمی‌دونه.